5: Education in Public Fine Art Schools

蔡元培與美術教育

蔡元培在留學期間,康德「美的超越性與普遍性」的理念對他產生了深遠影響。
1916年辭去教育總長職務
1917年:做「美育代宗教說」演講
他認為美術在變革社會中具有重要的作用。
向北洋政府建議開辦美術學校
擔任北大校長期間發起成立北大畫法研究會
蔡元培極力支持林鳳眠執掌國立北京藝術學校

從北京美術學校到國立北平藝術專科學校

五四新文化運動的「美育」思潮推動了美術教育的發展,使得美術教育脫離了實業教育的階段。
1918年:國立北京美術學校成立,鄭錦任校長
1921年:改稱北京美術專門學校
1925年:增設音樂、戲劇二系,改稱北京藝術專門學校
1927年:奉系時期改稱為京師大學美術專門部
林鳳眠聘請齊白石任教
1934年:教育部令恢復國立北平藝術專科學校
1937年:全面抗戰爆發,學校南遷

在林風眠的組織下,1927年5月1日,北京藝專師生聯合社會的進步藝術社團組織了藝術大會,美術系舉辦美術展覽,共展覽了2000餘幅作品,這些作品多抨擊社會、諷刺現實。… Read all/全文

4: Emergence of Private Fine Art Schools

第一節 上海美專與劉海粟的美術教育活動

早期上海美專的美術教育

周湘是開風氣之先的人物
1911年:私人美術學校(布景畫傳習所)
1912年:西法繪像補習科
培養的人才:照相布景畫-舞台布景畫-肖像繪製
弟子:王師子,楊清磐,丁悚,張眉蓀

1912年底:劉海粟創辦私人美術學校 (校長烏始光)
1915年:正式定名為上海圖畫美術院
1920年:上海美術學校
1921年:上海美術專門學校
1930:上海美術專科學校

1913:舉辦畫展
1918:《美術》創刊。
1919:學校教師組成天馬會;邀請日本畫家石井柏亭講學;組建校董會,有蔡元培、梁啟超、王一亭等知名人士
1923:學校建立藝術協會,建立《藝術》周刊;潘天壽任中國畫系教師。

劉海粟與「 模特兒鬥爭」

1914年:李叔同在浙江省立第一師範第一次使用人體寫生(模特)教學
1915年:上海圖畫美術院開設人體模特兒課程。起用15歲小男孩做人體模特
1917年:舉辦暑期成績展,陳列人體習作素描,引發社會反響。… Read all/全文

3: Upsurge in Study Art Aboard and Fine Art Education in Early 20th Century

留學日本的中國學生與美術教育

西方文化進入近代中國後,也衝擊着傳統的教育制度,洋務運動時期清政府即派學生赴美留學。1905年,清政府廢棄科舉制度,延續千年的文人傳統升遷之途就此廢棄,留學海外、學習西方文化與知識便成為讀書人新的目標。

日本是學習西方成功的代表,文化語言生活習慣與中國相似,同時日本政府為學生提供種種便利,因此日本成為當時留學生首選的目的地之一。

1906年左右的10年間,赴日留學生達2萬餘人,許多人學成歸國後推動了各地的美術教育,如早期的曾延年、李叔同,曾延年學成回到家鄉四川,擔任成都高等示範學校藝術教職。北京、江蘇、四川為赴日留學大省,這些地區的新式教育發展得更加完備,同時很多學校直接仿照日本教學模式辦學,開設西洋畫科,也聘請日本教員任教習。

留學日本的畫家有,陳師曾、何香凝、高劍父、周湘、陳樹人、陳抱一、張善噂、張大千、豐子愷、劉海粟等。

留學歐美的中國學生與美術教育

關作霖為代表的外銷畫家是最早留學歐洲的畫家,之後留學歐洲的還有李鐵夫、周湘、李毅士等。隨着新文化運動的興起,在「民主」、「科學」思潮洗禮下,留學法歐成為風氣,不少人半工半讀,這一時期的代表有林鳳眠、徐悲鴻等。

2:Chinese Art Education in the Turn of 20th Century

畫會、社團的美術教育

在社會變革與轉型時期,畫會作為中國傳統的美術教育組織仍然發揮着重要作用,如豫園書畫善會等,進行西洋畫教學的畫繪和書畫社也如雨後春筍般出現。

北京具有深厚的文化傳統,在面臨西學傳入的背景下,強調振興民族文化、發展中國傳統書畫的社團與組織在北京出現,金城等人建立了中國畫學研究會,形成了重視傳統、以古開今的風氣。

師範學堂的美術教育

師範學堂的美術教育從最初主要注重實用技能,並且沒有專門的教材,師資也十分短缺,因此仍舊採取臨摹中國傳統繪畫的方式,之後開始聘請外籍(日本)老師和和引進日本教材。

兩江師範學堂和北洋女師範學堂等師範學堂等新式學堂的建立匯聚了較強的師資力量,浙江兩級師範學堂是美術教育的代表,具有良好的學術風氣,擁有許多留學歸國的藝術工作者,培養了豐子愷、潘天壽等美術人才。

1: New voice of Chinese fine art education

Arrival of western culture and change of Chinese art education

自明代以來,西方和東方的繪畫就有了交匯,中國繪畫受到了西方的影響。西方傳教士進行傳教活動的同時,也傳播了西方繪畫技法。在上層社會,如徐光啟一類的官員與利瑪竇等傳教士交往密切,他們組織人力翻譯了大量西方書籍,《視學》便是系統介紹西方透視與繪畫技法的代表書籍。在民間,西方傳教士以澳門等南部沿海地區為據點進行傳教活動,西方的宗教畫逐漸在中國傳播。

到清代,資本主義的萌芽和工廠手工業的發展,專門的外銷畫作坊在廣州等地出。同時,西方繪畫的專業人才也到中國遊歷,同時,吳歷等中國畫家也受到了西方繪畫的深刻影響。

洋務運動與實業教育

中國近代的美術教育囊括在近代實業救國的範疇里,比較注重實用技能,具有很強的救亡色彩。

Introduction: A Historical Recall of Eastern and Western Fine Art Education

中國的美術教育事業是基本上是從近代以來才起步的。

在古代,先秦時期人們已開始注重藝術修養,不少技藝已經在民間流傳,《考工記》記載的手工藝品品類已達三十餘種。中古中國的美術教育方式主要是以師徒傳授為主。在上層社會,以宋徽宗興辦的宣和畫院為代表的藝術收藏、創作機構起到了重要的美術教育作用,古代美術教育的目的主要是宣傳儒家思想、注重教化人倫。但是到後期文人畫興起,「技」與「藝」逐漸分野,繪畫開始強調文人的地位、修養與品格而拋卻了「技」的傳承,文人繪畫技法往往達不到職業畫家的水平但能留名青史;而水平精湛的職業畫工創作了大量精美的作品但地位卻很低,生活窮困。同時師徒傳授的方式也使得許多技法也很少公之於眾,讓世人學習,這種輕「技」的現象也讓中國傳統繪畫走進了死胡同。

西方美育思想從古希臘時期就已經出現,哲學家大多是美學家,作為美學思想一部分的美術教育成為改變人思想的一種手段。中世紀的美術與宗教緊緊捆綁,繪畫以聖經故事與人物為主要題材,起到傳教作用。畫工創作的神像沒有人的特徵與情感,藝術性很低,而到文藝復興時期,隨着技術的進步與大航海時代的來臨,系統、專業的美術創作機構逐步成型,同時從神學教育發展出來的大學也給美術教育與美術學院的出現提供了土壤。以文藝復興三傑為代表的具有專業素養的創作者也標誌着畫家地位提高。啟蒙運動後,西方的美術教育有了更好的發展。… Read all/全文