第一节 外来工艺品与佛教艺术的东传
西汉时期对外交流：丝绸之路；可能的海上航道。
将域外想象为神秘的超自然的世界，激发了社会对于域外物质与文化的兴趣。
民间与西域的交往最早开始于先秦时期。
代表：青铜错金银有翼神兽。（或许与中亚、中亚的格里芬形象有关）
古代游牧民族的迁徙对早期欧亚大陆的交流起到重要作用。
来自域外的工艺品
器皿
银盒：水滴纹凸瓣，公元前2世纪，广州西汉南越王墓出土。采用锤揲工艺（可能来自古波斯），有的有青铜圈足和饰件。
银壶：青海大通上孙家寨乙区3号墓出土，汉末至魏晋初年，肩部以错金工艺装饰六朵花叶，从风格看有可能是中亚的产品。
玻璃托盏：1-2世纪，广西贵县南斗村出土，浅绿色，还有黄绿色玻璃瓶，均属罗马玻璃制品。
纺织品
壁挂残片：公元前2世纪-公元2世纪，新疆洛浦县山普拉1号墓出土，上端人头马，下端执矛武士（可能是亚历山大）。
棉布残片：1-2世纪，新疆民丰尼雅出土，白地印蓝花，左下角有手持丰饶角的丰产女神德莫忒尔裸体半身像。（可能来自贵霜王朝的犍陀罗地区）
这些考古发现的工艺品，是汉代不同社会阶层与域外交流的见证。
受外来文化影响的内地工艺品
玉角形杯：公元前2世纪，西汉南越王墓出土，可能源于西方的酒器“来通” 。
镀锡银盒：前述外来的水滴纹凸瓣银盒相似，被推定为仿制品。
东汉胡人石雕：2世纪，山东青州出土。胡人石雕以四川、山东最为常见。
佛教艺术的东传
八角石柱：山东沂南北寨东汉墓，2世纪。两尊带项光的立像，与各种仙人和祥瑞并置。
佛塔上的相轮（窣堵波）和中国传统楼阁的结合。
四川乐山麻浩崖墓佛像：四川乐山麻浩东汉崖墓中的佛像，头光、肉髻，著袈裟，结跏趺坐，具有佛像的典型特征。
摇钱树上的佛坐像：四川彭山东崖墓出土，2世纪，树座上和树身上的西王母的形象有时被替换为佛像。
佛塔画像砖：四川什邡白果村，东汉至蜀汉，楼阁上有刹杆、三重露盘、宝珠，是佛教观念和神仙系统的楼阁建筑对接的结果。
特别的文化现象：佛像作为道教偶像杂于道教艺术中。
第二节 汉代艺术在东方各国的传播
越南东山时代
东山时代：公元前至公元二世纪，受中国战国至汉代影响。
汉文化遗物：石斧、青铜制作的鼓、玉质装身具、陶瓷、货币。
东山铜鼓：
铜鼓纹样：圆弧纹、锯齿纹、飞鸟纹、船纹、蛙纹。
用途：用于呼唤灵魂的巫术祭仪、用于农耕仪式特别是乞求降雨或者象征著统治者的王权。
河内出土陶瓷：酷似汉代的硬灰陶、也有施透明灰釉的灰釉陶。
朝鲜乐浪时代
乐浪时代：公元前108至313年，属中国统治范围，中心为乐浪郡。
乐浪汉墓：在今平壤，有木椁、砖室两种。
乐浪漆器：保存于木椁墓中，器面多用红、黄、绿三色，绘有人物、动物等。与长沙马王堆汉墓漆器并称为东方漆器双壁。
画像砖：保存于砖室墓中，有神仙思想的动物纹，也有程式化的木口纹。
日本弥生时代
弥生时代：东京弥生町发现以农耕文化为代表的陶器，下限为公元三百年顷。是伴随水稻生产的铜石并用的文化。铜铎成为该期受中国影响最有代表性的艺术文物。
铜铎：出土于近畿和濑户内海沿线，可能是铜钟和马铎的结合体。按大小分为大中小三种。
铜铎纹样：横带纹、袈裟襷纹、流水纹、凸线带纹。显示了该时代金属工艺的巅峰。
铜铎上的纹样是该时代纹样的集成，有的还是珍贵的绘画。这些绘画以铸成的凸线构成，通过线条表现形象。
日本古坟时代
古坟时代：公元3-6世纪，受汉墓影响出现封土高大的宏伟坟墓。
铜镜：
古坟出土的铜镜类型：“舶入镜”；“仿制镜”；独创意匠的“日式镜”。
直弧纹镜：直线和弧线的巧妙组合。
房屋纹镜：写实表现当时的四种民居。
狩猎纹镜：描绘逐鹿猎手，构图自由气氛活跃。
和歌山八幡神社画像镜：古纹后期作品，表明日本这此时已能全部理解中国镜的形式。
“汉倭奴国王”金印是已知首次传播到日本的汉字。
铭文大刀：约438年，出土于熊本县江田古坟。
刀背上刻制铭文并用银镶嵌，被认为是日本现存最早的在日本书写的文字。
这种在金属上铭刻的素朴文字，可以说是日本书法的萌芽。