摘錄:阿姨對中國一線城市的評論

北京
王朝政治有一個秘訣:京師是首善之區,住在京師比其他地方要好。為什麼呢?因為天高皇帝遠,一個小縣官就可以殺人,如果你在邊遠地區的一個小縣城住的話,縣官要殺你,你基本上沒有什麼辦法。但是你如果住在京師的話,就算是刑部尚書要殺你都很難。因為京師的官太多了。刑部尚書,他肯定會害怕戶部尚書在皇帝面前告他狀,他不怕你這個老百姓,但他如果要殺你這個老百姓的話,戶部尚書和兵部尚書說不定會拿這一點來打擊他。他雖然是堂堂的一個刑部尚書,比起邊遠地區的小縣官高了不知道多少級,但他要殺一個人的話,那比邊遠地區的一個縣官反而要難得多。請問為什麼京師的老百姓能占這個便宜呢?答案是,他們在天子腳下,接近秩序中心。但是一旦你的城市不再是首都了,那麼情況就恰好相反,你的命不但不比別人貴,而且你是最有可能被消滅的對象,因為人人都想打進首都,死人死得最多的一定是京師這個地方。

帝國的運作方式是徵調各地的資源供養帝都,帝都基本沒有任何自給能力。帝國秩序崩壞,帝都馬上會陷入巨大的物資缺乏狀態,第一個冬天就會有一大半人凍餓而死。阿西莫夫筆下的川陀陷落就是這個景象。然後出現劫掠者,最後才是農民起義軍屠城。總之,朝代更迭之後,新朝得到的一定是一個空無一人的前朝舊都。事實上若是沒有清兵入關,北京人很快會被闖王屠殺殆盡。… ...➔➔➔

以儒行惡

「秦漢以降,堯舜三王,周公孔子之道,未嘗一日行於天地之間。」

聽到這句話我被深深觸動。這就奇怪了,中國古代不就是以儒治理天下嗎?朱熹為什麼這麼說?

當對歷史了解得深入,就會慢慢發現,自董仲舒作《天人三策》以來,真正信仰儒學想要實踐儒學政治思想的人從來就沒有好下場。

統治者宣傳儒家話語,利用法家思想,以國家暴力機器作為後盾,構建意識形態,目的就是為了統治和維護王朝。

其實國家話語、暴力機器、和意識形態這三者都和信仰沒有關係。

兩千年以來,中國發生的大殺戮、群體滅絕不絕於耳,上至霍去病坑殺八千匈奴、下至乾隆屠滅准葛爾,哪個不是在輝煌的官方話語中做的事呢?越往後越是以儒教話語來歌頌這些事,利用儒家行惡,維護統治(看到有人寫的古代小說,也都是宮斗劇那套)。中國真正信仰儒家的人都是被打壓的,可能其中真正的內核自從秦漢早已散失殆盡,能夠建立的根基已經無法存在。因此有些古人的行為今人完全不能理解。到當朝就愈發衰落,已經需要其他思想構建意識形態了。