「古意」、「奇古」的說法從北宋時期就開始出現。米芾就在《畫史》中談到：「余家董源霧景橫披全幅……意趣高古。」古意代表的是一種高尚的審美情趣。
趙孟?的畫風促進元代文人畫風格的形成，而元四家如倪瓚、王蒙等人入明尚在，因此明代的文人畫家直接繼承了元代的風格。但是明初以浙派為首的院體畫仍然佔據一席之地，江南一帶的文人畫家一直處於被打壓的地位。從文徵明開始這一狀態便完全轉變了。
趙孟?作為文徵明傾力學習的對象，他的「古意說」對文徵明也有很深遠的影響。文徵明青年時期便提出了「以六朝為師」的主張。在趙孟?的作品中並沒有晉畫的超越性的精神，而文徵明則上追晉唐。
文徵明在沈周的影響下，文徵明也形成了自己獨具特色的細膩、粗放兩種風格。沈周早期受元代以來的畫風影響，較為工細，而到40歲以後畫風由細變粗。和沈周不同，文徵明雖然師承沈周，但是他更欣賞沈周早期的工細畫風格，因此文徵明水墨畫或青綠畫以工細為主，所以有「粗沈細文」之稱。不過文徵明也有粗筆風格的作品，如《古木寒泉圖》。粗筆的筆力常使感覺骨力不及沈周，但是細筆卻是精練而有力的。
青綠畫的創新：
文徵明早年的青綠畫，趙孟?、趙伯駒、趙伯驌三家是他的主要學習對象，從早年的《青焦落照圖》就可以看出，這幅畫採用大青綠山水的畫風。中年時期的文徵明，擺脫了元代青綠山水冷俊清寂的畫風，使得青綠山水更富有文人的抒情意味。
沈周承襲元人，元以後的山水畫以墨筆為主，因此著色也都是以淺降為主。文徵明在學習沈周、趙孟?等人的淺降畫法上，稍加石青、石綠色，青綠法和淺降法錯綜到一起，形成獨有的「小青綠」山水，這使得宋代以來青綠山水的那種富麗的宮廷氣息變得更加淡雅，具有文人的審美情趣。
園林意指在模擬自然景物的人工建築環境，文人園林又屬於私家園林中的一種。明朝中後期，商品經濟的發展使得文人士大夫的物質經濟條件有了很大的提高。隨著朱元璋造園禁令的逐漸解除，蘇州造園活動有了一個大的發展。江南文人士大夫造園，不僅給文人提供了交遊、賞景、吟詩作畫的娛樂場所，也是他們精神世界的外在體現。
吳門畫派的先聲杜瓊為陶宗儀所繪的《南村別墅圖》、沈周為友人所作的《東庄圖》等，都是畫家為造園者創作的作品。到文徵明時，園林畫創作大為興盛，文徵明創作了多幅以園林題材的作品，如《真尚齋圖》、《拙政園三十一景圖》、《洛原草堂圖》、《蘭亭修禊圖》等。
文徵明不僅創作園林題材，還參與造園。他與王獻臣為志同道合的好友，王獻臣在建造拙政園時邀請文徵明繪製園圖，還專門為他建造了一間住所。
文徵明在沈周園林實景畫的基礎上，拓寬了園林畫題材，不僅表現簡單的園林景色。還有文人雅集、品茶吟詩等文人的活動場景，注重文人與園林景色的結合。… ...➔➔➔
文徵明屢試不第，和他追求「古意」的主張相關。在被推薦入朝為官後，他目睹了朝中的政治鬥爭，發現在京為官不符合他的政治理想，因此辭官還鄉。
文徵明作為一代儒者，雖然思想在當時比較保守，但是也具有剛正不阿的精神。
p83文徵明思想的一個重要優點是，沒有董其昌提出南北分宗以後的門戶之見。
文嘉、文伯仁都是學的是細密一路的作品。
文徵明的交遊、品格具有影響力，使得吳門畫派的地位逐漸上升。
藝術自從誕生開始，就一直和宗教密不可分。在以前宗教一直在給予人們精神上的支撐，而藝術是這種精神性的表達。比如古希臘、古羅馬人信仰多神，他們的雕塑表現的就是希臘羅馬的多神教的題材，中世紀和文藝復興的歐洲基督教占統治地位，那麼這些藝術家也繪製的也大都是基督教題材的作品。因為信教的人大都不會認字，只能看畫，看到畫了就知道這是耶穌、這是講了聖經里的什麼故事。而從文藝復興之後，科學逐漸成長和發展以及啟蒙運動的興起，人們發現很多問題不需要宗教來解釋了，宗教逐漸走向世俗化，藝術呢也和宗教漸行漸遠。
宗教解釋世界是怎麼誕生的，但是現代科學也有自己的解釋——那就是宇宙大爆炸理論。有很多藝術家對這個問題感興趣，托馬塞利就是其中的一位，他的作品經常將宗教的創世學說和最新的宇宙大爆炸理論結合起來。在宇宙大爆炸的理論中，宇宙在誕生的開始就是從一個點放射出來《無題（驅逐）》就是他的一個代表作品。
日本藝術家森萬里子Marico… ...➔➔➔
最早提出吳門這一概念的是董其昌。董其昌通過「南北宗論」將吳門畫派劃為南宗的文人畫派。
江南經濟的發展為文人畫的發展的打下了基礎，吳門地區在顯赫一時的「前七子」影響下，形成了有著相似的政治思想和文藝理念文人群體。隨著經濟文化的發展，江南地區逐漸形成了以吳門為首、和朝廷院體畫派相對立的文人畫派。相比元代的文人畫家，明代文人畫家的生存狀況要好很多，我們能看到文人在山水園林中玩樂的描繪；相比晉唐的文人畫家，又少了許多貴族氣派。
吳門畫派的風格：
情感抒發和自然表達並舉：吳門繪畫是廣泛追求晉唐繪畫和宋元繪畫發展出來的，宋畫是把狀物放在首位，而元畫是把抒情放在首位。吳門畫派以園林風景為主要表現題材具有強烈的「人化」特徵，而表現的場景又是大都可以實地遊覽的。吳門繪畫在抒發情感、在創作中融入道釋觀的同時，又比元畫注重對自然的描摹和表達。
「利」、「行」相滲：吳門繪畫在文人畫風格的基礎上，吸收院體畫的布局。在擁有元畫寫意性用筆的同時，南宋院畫和浙派刻畫上的遒勁用筆也被吳門畫派繼承。… ...➔➔➔
文徵明是明代中期吳中地區文藝界舉足輕重的人物,在詩文書畫領域的造詣頗高，研究文徵明的相關文獻也頗為豐厚，為了了解文徵明對吳門畫派的貢獻，筆者以「吳門畫派」、「文徵明」在中國知網上進行搜索，獲取結果66篇。因文徵明詩、書、畫、文等材料眾多，本文選取了關於繪畫的研究文獻，並就相關文獻進行統計學和文獻內容上的分析。
研究範圍：20世紀70年代至當前的有關文徵明在繪畫方面的主要的研究文獻。
趨勢分析：
經過分析，近年來對文徵明的研究熱度程上升趨勢。本綜述摘錄的文獻90年代10篇，00年代20篇，10年代22篇。
核心人物:
研究文徵明的核心人物為周道振、劉綱紀等人。為文徵明研究做出巨大貢獻的是周道振先生，他從上世紀50年代開始收集材料，於1998年出版《文徵明年譜》4，另外還著有《文徵明書畫簡表》… ...➔➔➔
主流電影如好萊塢電影的敘事方式強化了父系秩序，並提供了一種快感。要分析這種快感，就是要摧毀他們。
【看】電影本身就是快感的來源。電影提供了許多快感，第一種快感是滿足窺探欲，第二種是對銀幕中形象的認同，前面一種來自性本能，第二種來自自我利比多的機能。電影滿足這些快感的原因，和閹割情結——女性作為被看的影像有關。
二戰以後隨著當代藝術的發展人們逐漸關注到身體本身。
身體承載著許多的觀念，身體也是一種符號，在視覺藝術中運用身體符號的歷史非常久遠。當代藝術對於身體的局部運用表達了特定的觀念。
當代藝術家多聚焦於身體主題的原因主要和激進主義的立場相關，通過身體，可以表現性解放、當代性困惑的問題，因此也受到諸多女性藝術家的青睞。將身體作為題材也表現著對傳統審美典範的一種突破和思考。
身體也通常反映了對人的對象化問題。
身體的各種狀態不應該是被遮遮掩掩的，衰老、疾病等狀態也經常被作為藝術創作的主題。
在當代，身體和技術關係密不可分，對身體的改造使得人類可能不再是完全的有機物，機器可以是人類身體的一部分和人類行為的替代品。這也給了現代藝術很大的創作空間。
文徵明作為吳門畫派的代表人物，他的文人色彩盡顯，其個人性格對繪畫創作的風格、題材、內容上都有深遠的影響，文徵明的追求隱逸、渴慕園林的志趣塑造了他的細筆風格，而尊師重道的傳統讓文徵明在題材廣度和粗筆風格上有所突破。
文徵明作為吳門四家之一、和吳門畫派的核心人物，詩文、書法、山水、人物、花鳥無不精通，對明代文人藝壇的影響非常深遠。何以讓文徵明擁有清潤淡雅的繪畫風格？本文認為和文徵明恬靜平和的個人性格和品茶、遊園等興趣愛好有關，並從幾個方面闡述文徵明性格特點對文徵明繪畫風格的影響。
文徵明本名文壁，字征明，中年以後以字行。祖籍湖廣衡陽，直隸長洲縣（今江蘇蘇州）人，詩、書、文、畫無一不精。在繪畫方面兼善山水、蘭竹、人物、花卉諸科，尤精山水。他早年師於沈周，後來又學趙孟頫、王蒙、吳鎮三家，最終自成一格。
